مستندی بنام "برای ندا" از صدای آمریکا پخش شده است. این مستند رویدادهای سال پیش را کمابیش خوب بیان کرده است. ولی با این وجود هنوز چند پرسش اندیشه مرا به خود سرگرم کرده است. در جایی از مستند، مادر ندا از قول او می گوید " اگر یک روز هم از زندگی ام باقی مانده باشد، من باید از ایران خارج بشوم" و یا اینکه نویسنده فیلم می کوشد ترکیه و ایران را مانند بهشت و دوزخ با هم مقایسه کند. و یا اینکه ندا شیفته رقص عربی بوده و موسیقی پاپ غربی و ترکی. و چند مورد دیگر که بنظر می رسد سازندگان مستند می خواهند با به کارگیری احساسات بیننده، به او بباوراند که هر چیزی خوب است مگر گونه ایرانی اش. بخوبی پیداست که می خواهند با نشان دادن چهره پلید جمهوری اسلامی، نام ایران را در ذهن بیننده سیاه کنند. بدون آنکه میان ایران و جمهوری اسلامی دست پخت غربیها تمایزی قایل شوند.
امیدوارم نقل قول های مادر ندا درست نباشد. چون در آن صورت ندا نمی دانسته که اولین شرط مبارزه برای رهایی یک کشورو یک ملت، دوست داشتن آن کشور و ملت است. اگر ندا اینقدر از ایران بیزار بوده که ترجیح می داده آخرین روز زندگیش را در خارج از ایران بگذارند، آنوقت این پرسش پیش می آید که آیا چنین کسی می تواند سمبل و نشانه مبارزات ملت ایران باشد. برای من نه!
آشکار است که هر ایرانی آزاده با همه وجودش از جمهوری اسلامی بیزار است ولی این دلیل بر آن نمی شود که خود را باخته و مانند ندید بدیدها آرزو کند که آخرین روز زندگانی اش را در خارج از ایران بگذارند. می گویند شیفته رقص عربی و موسیقی پاپ غربی و ترکی بوده است. می خواهم بدانم رقص ایرانی چه چیزش کم است و یا پاپ ایرانی چه گناهی کرده است. و اگر براستی شیفته رقص عربی و پاپ غربی ترکی بوده، چه نیازی است که آن در اینجا بیاوریم؟ آخر این چه ربطی به مبارزه وی بر ضد جمهوری سیاه اسلامی دارد؟ مگر اینکه بخواهیم آگاهانه و از روی عمد، او را شیفته عربها و ترک ها نشان بدهیم. در آن صورت پیداست که سازندگان فیلم هدف دیگری را دارند دنبال می کنند.
در این که فیلم کشته شدن ندا اثرمهمی در رو شدن چهره پلید جمهوری اسلامی داشته است تردیدی نیست ولی نباید فراموش کرد که دهها ندای دیگر در شرایطی بسیار زجر آور تر، آگاهانه در راه آزادی میهن کشته شده اند. خون ندا رنگینتر از خون آنها نیست. اگر فیلمی از ندا پخش نشده بود، او نیز مانند دهها کشته دیگر، گمنام می ماند. همه آنها برای ما به یک اندازه ارزشمند هستند.
در باره زیبایی و دید مستند نسبت به آن چیزی نمی گویم چون حال آدم را به هم می زند.
هم میهنان گرامی، باید از بکارگیری احساسات در زمانی که به خرد نیاز است خودداری کنیم و گر نه باز هم ما را سر کار خواهند گذاشت.
اهورامزدا ایرانزمین را از دشمن، دروغ و خشکسالی نگاه دارد!
پی نوشت:چندی پیش نیز کسی که گویا نامزده ندا بوده سرو صدا در کرد. رویهم رفته بوی ناخوشایندی از آن رویداد و این مستند بر می آید
امیدوارم نقل قول های مادر ندا درست نباشد. چون در آن صورت ندا نمی دانسته که اولین شرط مبارزه برای رهایی یک کشورو یک ملت، دوست داشتن آن کشور و ملت است. اگر ندا اینقدر از ایران بیزار بوده که ترجیح می داده آخرین روز زندگیش را در خارج از ایران بگذارند، آنوقت این پرسش پیش می آید که آیا چنین کسی می تواند سمبل و نشانه مبارزات ملت ایران باشد. برای من نه!
آشکار است که هر ایرانی آزاده با همه وجودش از جمهوری اسلامی بیزار است ولی این دلیل بر آن نمی شود که خود را باخته و مانند ندید بدیدها آرزو کند که آخرین روز زندگانی اش را در خارج از ایران بگذارند. می گویند شیفته رقص عربی و موسیقی پاپ غربی و ترکی بوده است. می خواهم بدانم رقص ایرانی چه چیزش کم است و یا پاپ ایرانی چه گناهی کرده است. و اگر براستی شیفته رقص عربی و پاپ غربی ترکی بوده، چه نیازی است که آن در اینجا بیاوریم؟ آخر این چه ربطی به مبارزه وی بر ضد جمهوری سیاه اسلامی دارد؟ مگر اینکه بخواهیم آگاهانه و از روی عمد، او را شیفته عربها و ترک ها نشان بدهیم. در آن صورت پیداست که سازندگان فیلم هدف دیگری را دارند دنبال می کنند.
در این که فیلم کشته شدن ندا اثرمهمی در رو شدن چهره پلید جمهوری اسلامی داشته است تردیدی نیست ولی نباید فراموش کرد که دهها ندای دیگر در شرایطی بسیار زجر آور تر، آگاهانه در راه آزادی میهن کشته شده اند. خون ندا رنگینتر از خون آنها نیست. اگر فیلمی از ندا پخش نشده بود، او نیز مانند دهها کشته دیگر، گمنام می ماند. همه آنها برای ما به یک اندازه ارزشمند هستند.
در باره زیبایی و دید مستند نسبت به آن چیزی نمی گویم چون حال آدم را به هم می زند.
هم میهنان گرامی، باید از بکارگیری احساسات در زمانی که به خرد نیاز است خودداری کنیم و گر نه باز هم ما را سر کار خواهند گذاشت.
اهورامزدا ایرانزمین را از دشمن، دروغ و خشکسالی نگاه دارد!
پی نوشت:چندی پیش نیز کسی که گویا نامزده ندا بوده سرو صدا در کرد. رویهم رفته بوی ناخوشایندی از آن رویداد و این مستند بر می آید
Rāyānāme:
Nedā Āqā Soltān, koshteyi mānande digar koshtehā, na kamtar va na bishtar!
Mostanadi be nāme “Barāye Nedā” az Sedāye Āmrikā pakhsh shode ast. In mostanad ruydādhāye sāle pish rā kamābish khub bayān karde ast. Vali bā in vojud hanuz chand porsesh andisheye marā be khod sargarm karde ast. Dar jāyi az mostanad, mādare Nedā az qoule u miguyad “Agar yek ruz ham az zendegiam bāqi mānde bāshad, man bāyad az Irān khārej beshavam.” Va yā in ke nevisandeye film mikushad Torkiye va Irān rā mānande behesht va duzakh bā ham moqāyese konad. Va yā in ke Nedā shifteye rāqse Arabi bude va musiqiye pāpe gharbi va Torki.Va chand mourede digar ke be nazar mirasad sāzandegāne mostanad mikhāhand bā be kārgiriye ehsāsāte binande, be u bebāvarānand ke har chizi khub ast magar guneye Irāniash. Bekhubi peydāst ke mikhāhand bā neshān dādane chehreye palide jomhuriye eslāmi, nāme Irān rā dar zehne binande siāh konand. Bedune ānke miāne Irān va jomhuriye eslāmiye dastpokhte gharbihā tamāyozi qāel shavand.
Omidvāram naqle qoule mādare Nedā dorost nabāshad. Chun dar ān surat Nedā namidāneste ke awalin sharte mobāreze barāye rahāyiye yek keshvar va mellat, dust dāshtane ān keshvar va mellat ast. Agar Nedā inqadr az Irān bizār bude ke tarjih midāde ākherin ruze zendegiash rā dar khārej az Irān begozarānad, ānvaqt in porsesh pish miāyad ke āyā chonin kasi mitavānad sambol va neshāneye mobārezāte mellate Irān bāshad? Barāye man na!
Āshkār ast ke har Irāniye āzāde bā hameye vojudash az jomhuriye eslāmi bizār ast vali in dalil bar ān namishavad ke khod rā bākhth va mānande nadid badidhā ārezu konad ke ākherin ruze zendegāniash rā dar khārej az Irān begozarānad. Miguyand shifteye raqse Arabi va musiqiye pāpe gharbi va Torki bude ast. Mikhāham bedānam raqse Irāni che chizash kam ast va yā pāpe Irāni che gonāhi karde ast. Vā agar berāsti shifteye raqse Arabi va pāpe gharbi Torki bude, che niāzi ast ke ān rā dar injā biāvarim. Ākher in che rabti be mobārezeye vey bar zedde jomhuriye siāhe eslāmi dārad? Magar in ke bekhāhim āgāhāne va az ruye amd, u rā shifteye Arabhā va Torkhā neshān dahim. Dar ān surat peydāst ke sāzandegāne film hadafe digari rā dārand donbāl mikonand.
Dar in ke filme koshte shodane Nedā asare mohemmi dar ru shodane chehreye palide jomhuriye eslāmi dāshte ast tardidi nist vali nabāyad farāmush kard ke dahhā Nedāye digar dar sharāyeti besyār zajrāvartar, āgāhāne dar rāhe āzādiye mihan koshte shodeand. Khune Nedā rangintar az khune ānhā nist. Agar filmi az Nedā pakhsh nashode bud, u niz mānande dahhā koshteye digar, gomnām mimānd. Hameye ānhā barāye mā be yek andāze arzeshmand hastand.
Dar bāreye zibāyi va dide mostanad nesbat be ān chizi namiguyam chun hāle ādam rā be ham mizanad.
Hammihanāne gerāmi, bāyad az be kārgiriye ehsāsāt dar zamāni ke be kherad niāz ast khoddāri konim vagarna bāz ham mā rā sare kār khāhand gozāsht.
Ahurāmazdā Irānzamin rā az doshman, dorugh va khoshksāli negāh dārad!
Peynevesht:Chandi pish niz kasi ke guyā nāmzade Nedā bude sarosedā dar kard. Ruye ham rafte buye nākhoshāyandi az ān ruydād va in mostanad bar miāyad.
Rāyānāme:
0 comments:
ارسال یک نظر